По нашей оценке в России есть немногим больше 10 настоящих православных старцев, но практически никто из них широко не известен, и они не хотят открывать себя, быть публичными, обучать широкий круг людей. Каждый занят в своей сфере деятельности.

Отец Власий прошел нелегкий жизненный путь и до сих пор продолжает активно служить людям, ведя ежедневный приём всех, кто в состоянии до него добраться в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре.

Люди, общавшиеся с ним, говорят, что возникает ощущение, будто старец «в сердце читает». По мнению тех, кто его знает, отец Власий наделен даром духовного рассуждения, утешения, провидения. Его называют «прозорливым старцем». На языке религии это означает, что он обладает истинным ясновидением, когда информация человеку приходит свыше, а не благодаря развитой чувствительности. Через это он помогает людям поставить акценты в жизни, увидеть, что нужно поменять и к чему стремиться.

Биография Отца Власия.

Православный старец, схиархимандрит Власий (Перегонцев) родился 8 февраля 1934 году в верующей семье. Его бабушка, будучи схимонахиней, с раннего детства воспитывала мальчика в вере и благочестии. Однако в те времена приходилось это скрывать. Окончив школу, он поступил учиться в Смоленский медицинский институт. Обучаясь в институте, Перегонцев тайно ходил молиться и прислуживать в Успенский собор. Об этом донесли в ректорат института, после чего начались гонения и травля верующего студента. Тогда Перегонцев решил оставить учебу и уехать из Смоленска. Он поехал в Тамбовскую область, в город Козлов, где встретился с отцом Иларионом (Рыбарем), и по его предложению уехал вместе с ним в Закарпатье, в монастырь Флора и Лавра. Там ему пришлось поменять имя, поскольку пропавшего студента объявили во всесоюзный розыск. Через пять лет послушания отец Власий был пострижен в иноки и одиннадцать лет был келейником у своего духовного наставника отца Илариона. Во время хрущевских гонений монастырь закрыли, поэтому пришлось возвращаться в Смоленск и идти выправлять настоящие документы. Ему предлагали бросить монашество и восстановиться в институте, однако отец Власий отказался, сказав, что изменить уже ничего нельзя.

Он пошел к епископу смоленскому Гедеону, и тот взял его в собор. Начинал свое служение с уборки алтаря, потом стал псаломщиком, регентом, диаконом, священником, затем келейником отца Гедеона. Когда в 1972 году епископа Гедеона перевели в Новосибирскую епархию, поехал вместе с ним в Сибирь. Некоторое время спустя, по его благословению уехал служить в Тобольск, в храм Святителя Иоанна Тобольского. Однако разногласия с местным архиереем привели к тому, что отца Власия хотели даже лишить сана, но добились у Патриарха Пимена только запрещения в служении. В тяжелом состоянии духа, в одном подряснике и скуфейке он уехал сначала в Тюмень, а затем отправился в Белгородскую область к известному подвижнику архимандриту Серафиму (Тяпочкину). Отец Серафим утешил его, сказав, что и сам через подобное прошел, но все равно – прежде всего должно быть послушание, а настоящая правда рано или поздно откроется. Отец Власий попросил у подвижника постричь его в тайную схиму, поскольку не знал – придется ли еще служить или нет. Архимандрит Серафим, видя душевную скорбь просителя, согласился. Так отец Власий стал схимником с тем же именем, в мантии он в честь Власия Севастийского, а в схиме в честь Власия Кесарийского.

С 1979 года по благословению Митрополита Калужского и Боровского Климента схиархимандрит Власий является духовником Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Поначалу приходилось жить в здании сельскохозяйственного техникума, построенного при советской власти на территории монастыря, поскольку сам монастырь только начинали восстанавливать. Постепенно монастырь восстановили, и люди стали обращаться к отцу Власию за советом. В 1998, мучимый онкологической болезнью, он уехал в монастырь святого Пантелеймона на Афоне, где и пробыл в затворе среди монахов шесть лет. Затем вернулся в Боровский монастырь, куда и по сей день, прослышав о чудотворной силе его советов, приезжают тысячи прихожан из многих российских городов. К отцу Власию люди приходят по разным причинам: кто-то хочет избавиться от неизлечимого заболевания, кому-то нужен житейский совет по важному для него мирскому делу, а кто-то ищет духовной поддержки на своем жизненном пути. Каждому старец находит ответ, говорит очень просто и доходчиво.

О том, как можно попасть на приём к Отцу Власию, читайте на официальном сайте Свято-Пафнутьева Боровского монастыря.

Попытайтесь, слушая голос, ощутить состояние мастера. Какие ощущения вызывает эта музыка у вас? Как вы себя чувствуете во время и после прослушивания? Возможно, появляются специфические эмоции или ощущения в теле? Постарайтесь осознанно заняться медитацией.

Многие используют эти записи просто в качестве приятной фоновой музыки.

Скачать мантры Саи Бабы.

Смотрите также:

• Саи Баба – видео лекций с русским переводом (2002)
• Саи Баба – видео (1996-1997, русский перевод)

Рекомендуем, используя эту запись, стараться настроиться на состояние мастера, расслабляться и медитировать.

Смотрите также видео-лекции Намкая Норбу:

• Чогьял Намкай Норбу «Как нам оказаться в условиях эволюции»
• Намкай Норбу Ринпоче

Джозеф Голдстейн – мастер высокого уровня реализации, интегрировавший позитивные аспекты буддийской традиции и медитативные практики в мир современного западного человека.

Родился в 1944 году. Считается одним из первых американских учителей Випассаны. Голдстейн – соучередитель «Insight Meditation Society» (IMS), автор большого количества популярных книг по буддизму. Он работает как учитель в IMS, и является руководителем медитативных ритритов Випассаны (insight) и Метты (lovingkindness), проходящих по всему миру.

Большинство его написанных работ посвящены традиции и практикам Тхеравады. В работе 2002 года «Одна Дхарма» («One Dharma»), исследуется создание системы интегрирующей традиции Тхеравады, Тибетского буддизма и Дзен буддизма.

Любовь пребывает в сердце, это и есть дом Господа. Но как часто сердце бывает закрыто, и любовь не может проникнуть туда. Человек сам отделяет себя от Бога, не физически, а разумом. Это ограничивает его мысли материальным уровнем, и вся его жизнь контролируется и управляется желаниями чувств. Это нехорошо.

Человеку дана свобода воли, и он использует ее по-своему, создавая, таким образом, четкое индивидуальное будущее. То, что вы видите сегодня, — результат прошлого, прямой результат всего прошлого, включающего многие жизни. Ни одна мысль, ни одно действие не исчезает, они запечатлены навеки. Вот, что такое, человек, ни больше, ни меньше. Но все равно, он Божественен! Он должен прийти к пониманию этой внутренней Божественности и начать использовать свободу воли таким образом, чтобы стать хозяином свой собственной жизни. Иначе он останется рабом чувств и вожделений, которые постепенно заведут его в дебри.

Мысли гораздо более могущественны, чем вы думаете, они действуют на окружающих и даже на тех, кто находится далеко. Следите за своими мыслями и старайтесь обратить их к Богу, чтобы вы могли начать следовать Божественной тропой, единственной тропой, которая сможет вывести вас из пустыни обратно к свету. Этот путь, в конце концов, приведет к освобождению и избавит от цепей, которые привязывают вас к циклу рождения и смерти на более низких уровнях сознания.

Мое благовествование — это Моя жизнь, она полна любви и блаженства. Вы должны чему-то научиться от нее, с тем, чтобы вы тоже могли испытать блаженство, которое идет от внутреннего пробуждения, когда душа поднимается на более высокие уровни сознания.

Никогда раньше у человека не было такой возможности пробудиться. Каждому из вас следует использовать этот шанс и оставить позади себя состояние иллюзии (майя), которое омрачает жизнь многих из вас.

Уходите от материальных соблазнов и старайтесь увидеть все так, как оно есть на самом деле. Многое из того, что вы видите, иллюзорно, преходяще и не имеет истинной ценности или значения. Вместо этого, обращайте взор вверх, на небеса и созерцайте славу Бога. Обратите взор в себя, в свое собственное сердце, храм Вездесущего Бога. Знайте, что Он там, и что вы и Он — одно. Я ЕСТЬ ТО, ВЫ ЕСТЬ ТО, все одно, все — Бог. Такова концепция единства и целостности, без разделения, все — часть целого, ибо в действительности существует один только Бог.

Лишь любовь продвинет вас по духовному пути, и эта любовь — Моя любовь. Она обладает безграничной силой. Попытайтесь открыть свое сердце, чтобы любовь могла проходить; тогда, вся ваша жизнь преобразится. И когда любовь начнет свободно изливаться, вы сможете помогать другим и направлять их на тот же духовный путь, чтобы они тоже могли испытать блаженство, которое существует на небесах.

Все находятся на одном пути. И у всех одна и та же цель: освобождение и окончательное слияние с вездесущим Богом. И только через любовь человек может достигнуть этой цели.

БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. Живите в любви.

Шри Сатья Саи Баба

Саи Баба подчёркивал единство людей и равенство всех религий, в основе которых один Бог.

Благодаря его социальной активности развивалась и экономика Индии. Он не позволял вторгаться в свою страну многим корпорациям, привлекая собственных инвесторов. В связи с этим против него была развернута широкая компания по созданию клеветы, и до сих пор в интернете можно встретить массу «обличающих» Саи Бабу роликов.

Число его приверженцев во всем мире оценивается от 20 млн. до 100 млн. человек, в 137 странах функционирует 2 тыс. центров.

Саи Баба постоянно работал с людьми в ущерб собственному здоровью. Он – очень редкий мастер, оставивший после себя сотни просветленных учеников.

См. также другие видео с Саи Бабой.

Саи Баба – лекция Дасара ч.1 (русский перевод)

Саи Баба – лекция Дасара ч.2 (русский перевод)

Саи Баба – вторая лекция Махашиваратри ч.1 (русский перевод)

Саи Баба – лекция Махашиваратри ч.2 (русский перевод)

Ву Бонг родился в 1950 году в Польше, ребенком вместе с родителями эмигрировал в США. Ву Бонг получил университетский диплом по математике, работал в нескольких фирмах в качестве инженера и менеджера. Он имеет четвертый дан в корейском стиле фехтования Шим Гум До и какое-то время обучал этому искусству. Дзэн-мастер Ву Бонг женат, у него двое детей.

В 20 лет познакомившись с буддизмом, он сначала практиковал у дзен-мастера Сюнрю Судзуки в Дзэн-центре Сан-Франциско, затем еще год практиковал в медитационном центре тибетской школы Ньингма у мастера Тартанга Тулку Ринпоче. В 1972 году он встретил дзэн-мастера Сунг Сана и стал его первым учеником в Америке. В 1978 году Ву Бонг помогал своему мастеру Сунг Сану в создании Польского Дзэн-центра школы «Кван Ум». В 1984 он получил инку и начал давать Учение в США и в Европе. В 1993 Ву Бонг Сон Са Ним получил передачу Дхармы, переехал в Париж и основал там Парижский Дзен-центр. С 2009 он становится монахом, продолжая активно обучать при помощи бесед и совместных практик в Европе и в Азии.

В настоящее время Ву Бонг – один из ведущих учителей во многих дзен-центрах Европы, США и Африки, он также является главным учителем в Европейской Школе Дзэн «Кван Ум». Мастер Ву Бонг несколько раз посещал Россию, проводя ретриты и лекции в Санкт-Петербурге и его окрестностях.

Сайты:
http://www.kwanumzen.org
http://zen.kwanumeurope.org/
http://kwanumzen.ru/

Псалтирь является сейчас одной из самых чистых по энергетике доступных книг в христианстве. В нём содержится информация хорошего качества.

Можно читать или слушать Псалтырь в качестве медитации, но лучше если вы попытаетесь понять смысл слушаемого и читаемого.

Постарайтесь сделать это абстрагировавшись от мёртвой буквы, не понимайте текст буквально. Послушайте свои ощущения, свою интуицию – какой отклик вы испытываете на те или иные слова, какие образы возникают?

Если вы уловили ощущение, постарайтесь сформулировать его своими словами. Так вы сможете зафиксировать для себя те позитивные состояния, которые вы испытаете при чтении и прослушивании Псалтиря.

На наш взгляд эта запись хорошо подходит для прослушивания и медитации, имеет живую энергетику:

«Псалтирь. Псалмы Давидовы. Иеродиакон Герман (Рябцев)» – 5 CD (2009)

Скачать Псалтирь в mp3 и текст с переводом на русский.

Ниже вы можете послушать CD 1:

Чогьял Намкай Норбу – высоко реализованный мастер, раскрывающий суть духовного пути через учение Дзогчен.

Читайте подробнее о нём в этой статье.

Это видео – лекция Намкая Норбу Ринпоче 25.04.11 во МГИМО «Как нам оказаться в условиях эволюции».

Открытая лекция Намкая Норбу в Эко-павильоне парка Сокольники 27.04.11

Ведущие энергетические центры, через которые он в основном работает с людьми – это манипура (3й центр) и аджна (6ой центр).

Краткая биография:

Геше Тензин Вангьял Ринпоче родился на севере Индии в семье тибетцев, его отец был буддийским ламой, а мать – практикующей традиции Бон. Он рос в культуре буддизма и с детства имел несколько наставников в этой традиции. Обучался в буддийской «Школе Диалектики», и там же в 19 лет он начал свою преподавательскую деятельность, а затем стал директором этой школы. В 1986 году получил степень Геше — высшую из тех, которые даёт тибетское монастырское образование.

В 1989 году Тензин Вангьял был приглашён Намкаем Норбу Ринпоче в качестве преподавателя в его институт в Италии. В 1991 году он получил Рокфеллерскую стипендию в Хьюстонском Университете Риса в США, куда и перебрался работать. В 1992 году он основал в штате Вирджиния Институт Лингминча, целью которого является представить Западу мудрость традиций Бонпо, касающуюся гармоничного сочетания внутренних и внешних энергий, и духовного пути к просветлению. В 1994 году Тендзину Вангьялу Ринпоче был присуждён грант Национального Фонда гуманитарных наук.

Сейчас Тензин Ваньгял Ринпоче – это один из немногих мастеров, живущих на Западе, способных предложить учения Бон в полной мере. В настоящее время он проживает в Шарлоттсвилле, в Вирджинии, занимая пост президента своего института Лингминча. Он путешествует и широко преподает в Европе, Соединенных Штатах и Мексике.

Ссылки:

• Институт Лингминча
• Древняя традиция Бон в России

Скачать книги Тензина Вангьяла Ринпоче:

• Чудеса естественного ума
• Тибетская йога сна и сновидений

Видео с Тензином Вангьялом Ринпоче: